El relato que presenta este libro ofrece un diagnóstico plausible del momento actual y una respuesta a tal diagnóstico. El argumento central es que el momento actual puede ser comprendido de manera más fructífera si lo consideramos como marcado por conflictos ontológicos que se han tornado más visibles y se han generalizado en el contexto de las luchas por moldear la era global como una alternativa a, antes que como una continuidad de, la modernidad. Los conflictos ontológicos son centrales para nuestro tiempo, tanto porque de hecho revelan que existen alternativas a la modernidad, como porque obligan a que la modernidad se revise a sí misma con el fin de encarar la diferencia radical. Desde esta perspectiva, el proceso de organización política de los yshiro (y el de otros pueblos indígenas) emerge como un aspecto de la lucha por llevar adelante sus propios proyectos de vida. Dichos proyectos divergen de los diversos proyectos de la modernidad, en tanto prestan atención a la singularidad de las experiencias que los pueblos tienen de sus lugares y de sí mismos, y rechazan visiones que pretenden ser universales. Aunque la lucha que realizan diversos pueblos indígenas por sostener sus proyectos de vida delinea trayectorias particulares, éstas han empezado a converger y a ganar visibilidad ahí donde se enfrentan con un mundo moderno que les niega a otros mundos cualquier realidad.